走进枫林古城

□ 徐贤林

你游楠溪江而未至枫林将成最大遗憾。

枫林千年古城核心区处于一个环线中，许多民居已被置换出来，关键古建筑也已修缮复原。沿环线一周，你就品赏了枫林的精华。

从西首的昭浦码头开始，逆时针方向经徐氏大宗祠、孝众祠、天主堂、楠溪高等小学旧址、枫林供销社、徐定超故居、圣旨门街、御史祠、狮溪游步道、黄桥头孝子亭、惠日寺（勉园）、浦亭街、回到起点昭浦码头，这个环形回路内的古建筑类型多样，历代风格各异，保存完整的古老大宅院众多，历史名人荟萃，人文积淀深厚。

昭浦码头今昔

昭浦码头位于古城西首城墙外，是闽浙古道上的重要码头，曾是枫林连接外界的水陆码头。这座码头是枫林人出行回家、货物进出的主要埠头，非常繁荣。楠溪江从半月沉江拐过来，从垟山头拐出去，在枫林古城西大门形成一个圆润的半圆形河道，水流平缓，泊位绵延数里，成为楠溪江最著名的黄金水域，舟棹直抵郡城，带动枫林乃至楠溪江大源的地域性繁荣，圣旨门街、浦亭街商贸极为发达。

因此，枫林西口左右山麓皆建造了水口殿共同扼守古城，右称上社殿、左称下社殿，村口建有两座水口殿的，在瓯越大地上惟枫林特有。

枫林西口前方视野开阔，江对岸群山、村落一览无遗，著名的芙蓉三冠仿佛是造物主特意为枫林设置的，昭浦码头拥有观赏芙蓉三冠最佳视角。

楠溪江不断变道，这道半圆形的黄金水道被淤积，河道西移到距枫林一公里外象岩潭，这里成了一大片沉积地，将湖西、沙岗连成一片，昭浦码头废弃，徒留其名。

枫林曾经的繁华有赖于楠溪江的滋润。

昭浦码头无法进行场景复原，但挖掘其深厚的文化内涵是可行的，结合上下社殿这两座水口殿，立一座古朴石碑，给来客提供很大的想象空间，尚未进城便浮想联翩。

人间正道是沧桑。呈现了沧桑的美。

徐氏大宗及宗祠文化

从昭浦码头登几十级台阶，跨过一座由条石构筑的城门洞，便到徐氏大宗祠。

枫林古城西城墙南北走向，有5座大小城门出入，原先墙边间植古木苦槠、柏树、枫香等等，这些古木于上世纪七十年代前尽毁。

徐氏大宗祠紧临城墙，位置接近于城墙中心点，与上下社殿形成一个等腰三角形，大宗祠位于三角形的顶点，从堪舆学角度分析，这个结构稳定的“三角形”守护枫林古城稳如磐石，近千年来久盛不衰。

徐氏大宗祠始建于北宋年间，岁月沧桑，屡建屡毁，最后一次被入侵枫林的日寇焚毁，宗祠内一应文物荡然无存，直至1982年重建。从北宋至今，大宗祠的祠基、规模从未变动过，现在主建筑的磉基石就是北宋的。

现在，徐氏大宗祠被改装成文化礼堂，展示枫林耕读文化。

枫林镇准备在文化礼堂的基础上，将徐氏大宗祠提升为枫林古城文化博物馆，让来客在一个馆内浏览流域内和全镇望族村落、姓氏分布情况，达到“尝一脔知一镬味”的奇效，令一些有一定文化素养的来客流连忘返，一而再再而三携同好者前来。

枫林多祠堂，现保存完整的还有38座，在城区星罗棋布，年代最久的是建于明代的八房祠、五份祠堂。

以徐氏大宗为核心，将38座祠堂稍加修缮开辟为各具特色的展馆，如永昆展馆、永嘉乱弹展馆、中国象棋展馆等等，并安排楠溪小吃流动摊贩，专门开辟一条祠堂参观线路，将成中国旅游业最有个性最有特色的一道靓丽风景。

天主堂及宗教文化

天主堂位于大宗祠北侧，原先曾是政府办公用房、枫林电影院，后还归教会。

枫林天主堂是瓯江北岸最早落地的天主教堂之一，当时的规模也最大，影响整个楠溪江流域。

距天主堂南200米有一座耶稣堂，因一宗清代教案使这座耶稣堂在全球基督教都有名气。

距天主堂北300米有一座千年古刹——惠日寺。

还有上下社殿等道教场所。

还有楠溪高等小学。

在这个小区域里释儒道、天主教、耶稣教并存，枫林文化多元便凸现出来，枫林人的包容大气也彰显出来。

复原惠日寺提升了枫林古城的文化品位，现在修建的惠日寺按宋建筑形制建造，与枫林宋代千年古城相契合。

徐定超故居及其他

这个区域目前古建筑群最集中，有和丰里、徐定超故居、下履丰、徐凤楼故居、楠溪高等小学旧址、圣旨门街荷花池（现供销社）等等，历史名人众多：徐定超、徐志勖、徐象严、徐顺圣等等，是千年古城重点区域之一。

楠溪高等小学遗存一幢清代教学楼、围墙和一座青石条门台，台额由徐象严手书“忠孝之门”。这座学校是温州市最早创办的学校之一，规模很大，辐射整个瓯江北岸片区，影响深远，许多近现代名人都在这里读过书。按照1938年济时中学在此创办时绘制的平面图恢复原有建筑格局，让蒙泉古井重新面世，可以在旧址里陈设与楠溪高等小学相关的名人雕塑及立一座碑，介绍这座学校的沿革。

徐定超故居后门与楠溪高等小学隔学前路相对。故居已经过初步修缮，基本恢复原状。徐定超故居凸现的是“书香门第”，因为徐定超后人萍居世界各地，在国际学术界名声甚隆。徐定超家族是千年古城重磅文化力量。

和丰里不是一座建筑物，而是建筑群。和丰里始建于明代，现存建筑群建于清代中期至民国初期，建筑风格很有特色，保存较完整。和丰里中轴线被称为“龙道”，却是货真价实明代的东西，紫红色石条直接从温岭长屿采购而来的，改朝换代，“龙道”至今没有挪动过一条石板，古朴沧桑。修缮和丰里可操作性较强，只需重新搭建大门门台（石条构件堆放在边上），整修复原路道，对倾圮建筑纠正加固便可。在和丰里可以开辟古城农家体验区，供食宿，会留住怀旧的老年来客。

徐志勖故居位于和风巷，与和丰里北面毗邻，是一座两层结构的砖木小洋房，房屋主体结构没变，成为这里鹤立鸡群的另类建筑物。徐志勖黄埔五期学生，中将衔，国民革命军第九军军长，抗日名将，卒于台湾。

和丰里东侧是下履丰大宅，下履丰大宅保存很完整，建筑主体、前后道坦、围墙（镂空花墙）等完好如初，连院大门口外的照壁都保持原状，砖雕栩栩如生非常灵动。下履丰是徐顺圣烈士故居，徐顺圣牺牲时任中共瓯北中心县委组织部长。当地人有意向将下履丰开辟为影视取景地，将古宅盘活。与下履丰相对应，在古城莱勋路建有上履丰，系同一人建造，上履丰也保存完整。

圣旨门街

枫林是一座船型古城，东西走向近一公里长的圣旨门街是这艘船的龙脊。圣旨门街无疑是古城的最核心街区。

街路面原先由块石漫铺而成，呈鲤鱼背状，现在的路面是几经翻建过的，与原貌还有很大的差别。水圳沿街左而流淌，水源引自狮溪，狮溪水质变差后，现在从梭门地下水库引水，但流量不稳定，已在疏浚整修地下水库，以确保圣旨门街水圳水流清洁正常。这条水滋润着街区、古城，街区凿了多口荷池塘，功能是洗涤、净化、防火。

圣旨门街因圣旨牌楼而得名，徐尹沛公的孝悌感动了朝廷，明成化二十年（1484）敕建圣旨牌楼表彰徐尹沛公。牌楼是一座独立的建筑，两旁有通道供行人通行，牌楼主道平时不准普通行人出入，设有象征性的门挡，只有三种人可以通行：举子获功名衣锦还乡、女子出嫁、老人出殡。后来两旁通道被村民侵占建房，主通道开放，门挡也废弃了。枫林镇决定重新打通牌楼两旁通道，还圣旨牌楼威严。

圣旨门街两侧皆店铺，曾经是楠溪江流域的商贸中心。古建筑史学家罗哲文到圣旨门街考察时说，这条街的商铺是明代商铺的标本和活化石。圣旨门街多次遭火灾，还有房主擅自拆建，圣旨门街整体遭到严重破坏。现在仍在营业的商铺惨淡经营，乾寿堂、乾宁堂两家百年药店也在苦苦支撑。全面恢复商铺，全部仿明代建筑，这是千年古城复兴的核心项目，届时，这条文化含量极高的商业街必将独步天下，引人注目。

黄桥头孝子亭纪念两位孝子，圣旨牌楼表彰孝悌，两者城内城外遥相呼应，当地乡贤已筹划建造以孝悌为主题的碑林，弘扬美德。

御史祠及狮溪游步道

位于大门台的御史祠是环线的一个驿站，在这里可以感受徐定超清廉忠义的一生，触摸繁茂出类拔萃的后人。

御史祠经过精心整修，现功能是展馆，有左宗棠、蒋中正、蔡元培、鲁迅、于右任、马叙伦等亲笔题书的楹联匾额。

沿狮溪游步道经黄桥头孝子亭、惠日寺（勉园）、浦亭街回到昭浦码头。

圣旨门 徐成龙/摄

水榭 徐成龙/摄

悠长的古巷 徐成龙/摄

古镇全貌 本报资料图