小村大嶂值得品读

字典上嶂为形声。从山，从章，章亦声。“章”意为“如屏风般遮挡”。“山”与“章”加起来表示“像屏风一般的山峰”。   “嶂”前加以“大”字，记者眼前浮现出一幅植被繁茂、峰峦叠嶂、风光迤逦一派生机盎然的景象。

在乌牛街道西部山区，有一个叫做大嶂的小村庄，群山环绕之中，三条小溪穿村而过，村子不大，却有着深厚的耕读文化底蕴，以及孝与义的传承。似乎大嶂山上所有娟秀灵气都眷顾着这个小小山村。 上周日举行的“爱心驿站”成立暨《小村大嶂》首发仪式，记者终于有机会一睹其芳容，并深深地感受到在外的大嶂村人，回报桑梓的浓浓乡情。

一人有两姓  三代“两重天”

据记载，大嶂余氏，迁自乐清市车岙村，400多年前，一位叫余康礼的人，携妻子吴氏来到永乐交界大嶂山，世代居住。因吴氏不能生育之故，领养了内侄吴子德为义子，其为大嶂余氏第二世。古大嶂余氏一人有两姓，一姓余，一姓吴，亦为余吴氏。“余吴宗祠”内有对联：余祖猎耕遗规堪教子，吴孺勤俭家风总励人。

大嶂村，顾名思义，整个村子就像一块大屏障。地无三尺平，出门就爬坡，房子皆依山而筑，呈鱼鳞状。可大部分的良田却在山脚。曾经，村民们到田里劳作，中午是不回家吃的，不是自带在家里已烧熟的番薯饭加咸菜，就是要家里人送饭到田头。因此，凡是嫁到大嶂村的姑娘第一嫁妆是“饭桶”。自改革开放以来，昔日的大嶂山换发新风采，敢冒风险、敢于争先的新一代青年人才蓬勃成才，外出务工、经商、办企业，不再是死守几分田。留守的老人和妇女，亦开垦山地扩种乌牛早茶、村庄周边，呈现出一片绿的海洋，采摘季节，则是户户炒茶香。

大嶂山今日的生活，是以往哪个年代都不可同日而语的。用《小村大嶂》主编余哲春的话讲就是“三代人，两重天”。他说：“我家三代人生于三个不同的时期。父亲生于1925年，还在旧社会；我生于1954年，已是解放后；我的儿子出生于1977年，正在改革开放之时。我们三代人的出现方式记录着时代的变迁。父亲：穿草鞋走路；我：穿着皮鞋上班；儿子：开着小车来回……”余哲春一家三代人的发展变化，恰好是大嶂村发展的一个缩影。

“子虽愚书不可不读”

民间有句俗语：“鸡窝窝里飞出金凤凰！”时至今日，居住在大嶂也还只有100多户，600多口人。却从这个小山村里走出了数十名中高级英才，村人认为这是重教的硕果，他们找到了发展的“金钥匙”，那就是发展教育，培育子女上大学，所以村民们不论生活如何艰难，经济如何拮据，也绝不放弃上学。

“子虽愚书不可不读，土虽贫田不可不耕”，这是老祠堂门口的一副对联，字里行间饱含着勤劳、好学的祖训和期望，深深刻在每个大嶂人的心里。大嶂村有自己的村办学堂，因为人口少，所以相应的学龄儿童也少。据村民余贤贵在《小村大嶂》一书中回忆，80年代，他上小学时，同年级的只有三四个同学。就因为这样，村小开设的是复式班，即几个年级不同年龄的学生坐在一个教室轮流上课。当老师先教一个年级功课的时候，其他几个年级就在自学，然后再教另外年级学生的功课，如此循环往复。

那时候，学堂就设在老祠堂里，墙上黑里泛白的木板就是黑板，桌凳破破烂烂、参差不齐，每逢下雨，教室里就滴滴答答的。课本都是旧的，因为买不起作业本，正反面写得满满当当，到了见缝插针的地步，而后再用橡皮擦了重写。这还是好的，后来村里的学堂也办不下去了，需要翻山越岭到到山下去求学。

就这样也没有打消山里娃求学的渴望，孩子们分外珍惜这来之不易的读书机会，教室里、山坡上、田野里都留下了他们勤学苦读的身影。而这开启了山里孩子通往大千世界的大门，出现了一批大学生，有的考取全国重点大学，有的出国留学。甚至还有一家4个子女，全部考取了大学。

上周，村里成立了爱心驿站，由村里在外能人捐资50万元，用于助学助困敬老。当天，特意为村里考上大学的11位新生送去助学金。

孝爱成风大嶂人

说起大嶂，可能很多永嘉人都会摇摇头，不知道，但一提“五岳庙”、“五子追熊”，大伙儿就会连连点头，哦，就是那里啊！相传在南宋年间，一个姓赖的武状元，是台州人，从小懂得访贫问苦，孝敬上辈。在京做官期间，母亲患病，须熊胆方可治愈，毅然辞官回乡与四义弟深山捉熊。他们一行在雁荡山一带连寻了五天五夜，尚未发现熊迹，到了第六天，即农历八月二十二日，在乌牛马岙南山发现一只黑熊，他们紧追不舍，一直到大嶂山，眼看就要追上，那熊钻进了一个洞里去。面对深不见底的黑洞，五兄弟异口同声说：“继续追”于是乎，大家相继跳入洞中，欲取熊胆医治母亲，却再也没有出来。乡人为崇其孝行，在大嶂山建立一座庙宇，曰“五岳庙”，春秋祀之。

“大嶂村五孝子的故事，口口相传的同时，庙会盛世也成了孝文化宣传的推力。”据村委会主任余宪达说，一年一度每逢八月二十二日五岳庙设庙会，诵经、解签，乐清、永康等各地香客们携家带口，云集于此，在祈福同时，也会告诉子女们“五子追熊”的故事，让孝文化一代传一代。

村里孝敬父母的氛围浓厚，历年来孝子慈孙的美谈多不胜举。村里有位叫余建华的商人，对父母孝敬，对岳父岳母也十分孝敬。尽管他有3个兄弟，妻子家里有6个兄弟姐妹，但双方4个老人的生活费和医药费，一切由他承担。他不只对亲人如此，对大嶂村的老人，也同样孝敬，每年春节回家过年，他都要看望村里生活困难的老人，而且是带上孩子一家人一起去，带去一声声拜年的问候，送上一个个暖人心的红包。 他说之所以要带上孩子，是培养孩子从小懂得尊老、敬老。

父辈积德行善，儿孙尽孝尽忠，大嶂的千古孝道滋养着一代又一代忠孝两全的大嶂儿女，他们孝顺父母，报效桑梓，全村成为一个其乐融融的大家庭。80岁、90岁在村里不算高寿， 100岁老人有不少。如今，仍健在的100的陈彩柳和103岁的余岩欣，正享受着晚辈无微不至的照顾。

雕琢“璞玉”焕光彩

由于远离城市的喧嚣，大嶂有着县际小村庄独有的宁静，宛若世外桃源。日出而作，日落而息，就是村民们最平淡的日常生活。一方水土养育一方文化，一方文化亦能使一方水土风光无限。大嶂村如同一块“璞玉”。如何令“璞玉”焕发光彩，让更多的人认识它、走进它，成了大嶂人的新命题。

打造“浙南第一孝山”，力争将大嶂山建成“有景物可看，有故事可听，有文化可学，有事情可做，有东西可买”的风景区，这是大嶂村的未来规划。建“五岳观”道教文化旅游景区，发扬孝道文化；修筑“目海岗”登山步道，“登顶大嶂山、悦览温州港”； 开辟“孝山茶院”，传承好家风，普及茶文化，虽然这一切都还处于概念初创阶段，但有些人，有些事已经走在了前列。2500平方米的停车场已经完工、大嶂村至五岳庙的石头路改建成水泥梯步、村里安装了路灯，就打造景区而言，沿途亭台已备，游客能够短暂休憩。

在余吴祠堂内，可以欣赏村民的“编塑雕三绝”。编是竹编，62岁的余荣生能用一毫米粗的竹丝编出字画，一幅《大乘经》，张目细看，4000余字，竟是用2万多根黑白相间的竹丝手编而成，耗时16个月。一把编有洛神图的扇子，洛神的形象栩栩如生，惟妙惟肖，不时受到嘉宾的赞赏，抢着要与它合影；塑是泥塑，只要一张正面、两张侧面照，余宪存就能为你捏出一个人像，他最喜欢的还是以大嶂村民为原型，进行创作。如今他在温州开办了泥塑工作室，创作授艺两不误；雕是木雕，普通朽木在余仁青眼中是值钱的宝贝，选木材、设计作品、锯木头、将其刨平、拼接，然后绘画、雕刻、上漆，一件作品短则数天，长则数月，他非常享受那种全神贯注带给他的艺术快感。

特别值得一提的是，大嶂村还出了一本书《小村大嶂》，小村者，小小山村；大嶂者，村民，又是山之名。近15万字，书中不仅细致描绘了小村美丽的自然风光，还讲述了村民勤劳创业的故事等。有人评价，该书既是史志，可留给子孙后代，激励后人弘扬大嶂精神；又是心声，热情讴歌了一个乡村在改革开放大潮中的变与不变。

除此之外，村民们还别出心裁地设计了蓝白色“村旗”，以余字为底，象形，似树木支撑房屋。大嶂余氏就像硬木的支架，支撑着大嶂村。《小村大嶂》主编余哲春更是设计了“家旗”。

大嶂这幅绝美的山水画卷，正伴随着时光徐徐展开……

记者  潘益风/文  吴南杰/摄

（其中部分图片由大嶂村提供）

刚刚辞世的87岁老人余剑海，其生前晚年生活以创作参赛为乐，而且摄影、书法、国画样样精通，堪称温州市区罕见的艺术“三栖”老人。

大嶂村“三绝”：编塑雕

竹编艺人余荣生

泥塑艺人余宪存

木雕艺人余仁青